买球下单平台首端、尾端各有一颗东说念主首面向两头-买球·(中国)投注APP官方网站

位于南京的南唐二陵是长江中下流地区已发掘的最大、最陈腐的君王陵园。出土文物中，最具标志度确当属各种东说念主首蛇身、东说念主首鱼身的陪葬俑，非常是东说念主首蛇身俑买球下单平台，因其造型诡异而备受巨大网友和文博凝视者宽恕。

南京博物院展出的南唐二陵出土的东说念主首蛇身俑有两种。一种为蛇身匐地，背脊微微了得，首端、尾端各有一颗东说念主首面向两头，似乎正在爬行；另一种为蛇身交汇缠绕造成“X”形而立于大地，首端、尾端各有一颗东说念主首交颈面向两头，似乎是乍惊而起，警醒地搜检周围动静。在网上，有不少网友共享参不雅南博时拍下的东说念主首蛇身俑相片，以为这对文物的造型筹办超出常东说念主思象，过于诡异黑暗，氛围感拉满。

此外，在南唐二陵还出土有雷同造型的东说念主首鱼身俑、东说念主首龙身俑。学界以为，这类造型独有的陪葬俑源自隋唐技能的“仪鱼”，其最早出现时河北、河东地区，晚唐五代传播到南边后，在江苏和福建等东南地区比拟流行，并初始出现于高级第墓葬。到了宋代，独一江西、湖北和四川等地有荒芜发现。

咱们只知说念，李唐皇室奉老子李耳为祖宗，提神玄教。而南唐则自封为采选李唐正宗，在建政之初相似兴起了崇说念之风。巨匠以为，在唐宋技能，民间庸碌流传着鱼引弃世的故事，唐代就有好多诗东说念主在诗歌中征引“琴高乘鲤”典故。举例皮日休有诗云：“琴高坐赤鲤，何许纵仙逸”。这是仪鱼出现时葬仪之中的文化基础。

而南唐二陵中，东说念主首鱼身俑、东说念主首蛇身俑成为组合出现，一方面有开导墓主东说念主登仙的寓意；另一方面，则与鱼、蛇这类生物不闭眼的特质推敲。唐东说念主丁用晦在《芝田录》说：“门钥必以鱼者，取其不瞑目守夜之义”。那时东说念主们以为，这些警醒不倦的神兽镇墓，可护佑墓主东说念主安息长逝。

扬子晚报/紫牛新闻记者 张可

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